О страдании и сострадании

О страдании и сострадании

Когда мы говорим о двух типах человека (а герметическая философия постоянно стремится привлечь наше внимание к этому факту), становится ясно, что человек, подверженный изменениям и смерти, обладает лишь природной душой и живет целиком на ее основе.
Другой тип души – Дух-Душа – находится у него в состоянии глубокого сна. Существование человека со спящей Душой, по сути, лишено осознанности. Все его проявления несут печать диалектической природы. Этот тип человека ведет чисто природное существование и уже не способен проявить в себе Бога.
Правда, Библия учит, что человек существует ради прославления Бога. Например, в Нагорной проповеди (пятая глава Евангелия от Матфея) говорится: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Первоначальный текст в его правильном герметическом значении говорит не о “прославлении”, а о “проявлении” или “осуществлении”. Переводчики Библии не передали этот акцент.
Будучи религиозными людьми, они хорошо понимали, что можно прославлять Бога и возносить Ему благодарение. Однако они были не в состоянии представить, что кто-то может проявить или осуществить Бога в себе. Вот почему в переводах появилось слово “прославлять”, и мы знаем, чтó подразумевают под ним церкви.
Какова же задача живых существ, принадлежащих к диалектической природе и подверженных смерти? Она вполне очевидна. Спящая разумная Душа, Дух-Душа, должна вновь пробудиться к деятельной жизни.
Эта Душа не может умереть, ибо она бессмертна. Она была приведена в пассивное состояние, поскольку “Я” желало следовать лишь повелениям природной души, отчего человек выродился и обрек себя на неизмеримые страдания. Однако во всех неблагоприятных ситуациях есть и своя благоприятная сторона.
Все, что страдает, приобретает опыт. Опыт является плодом страданий и зачастую – невыносимых страданий.
Эти беды и страдания, столь хорошо вам знакомые, несут в себе безошибочные признаки фундаментального бессмертия.
Ведь животное, хотя и ощущает боль, не испытывает страданий, свойственных человеческому существу.
Боль – это всегда чисто телесное ощущение, которое лишь временно воздействует на внутреннее состояние.
Каждый, кто страдает, изменяется. Так, жестокий человек, благодаря боли, становится на какое-то время кротким.
Болезнь, сопровождаемая физической болью, нередко делает шумного, вспыльчивого человека тихим и податливым. Страдание меж тем всегда связано с душой. Это – “плач” души.
Естественно, что физическая боль очень часто сопровождается страданием. Но тот, кто не испытывает ничего кроме боли, возвращается в свое прежнее состояние, как только она проходит. Природа такого человека не отрицает себя. Настоящее страдание наносит глубокие душевные раны и во многих случаях оказывает очищающее воздействие.
Вот почему переживание горя и вызываемых им страданий при современном состоянии человечества, несомненно, является единственным способом заставить природную душу воззвать к своей сестре – Духу-Душе, пробудить ее и вывести из могилы прижизненной смерти, чтобы затем, в соответствии с Замыслом спасения, передать ей управление жизнью. Таким образом, бессмертию вновь предоставляется возможность заявить о себе посредством трансфигурации.
Если вы пробудили Дух-Душу и передали ей управление своей жизнью, вам уже не надо терзаться сомнениями о том, остается ли ваше существование смертным.
Теперь вы обладаете единой, истинной жизнью. Благочестие вновь пробудило Дух-Душу к жизни и через очищение привело её к троице Вселенского Откровения: Богу, Космосу и истинному Человеку.
Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное.
Только тот достигает покоя, кто вновь пробудил к жизни свою разумную Душу, Дух-Душу.
Вам следует воспринять эту евангельскую заповедь как герметическую аксиому и осознать то, что говорит Гермес Трисмегист в этой связи:
«Дух-Душа – в Боге; разум – в человеке; разум – в Духе-Душе; Дух-Душа не подвержена страданиям».
Дух-Душа – это жизненное начало, которое открывается возродившемуся Человеку. Разум, разумная Душа, пребывает в человеке; разумная Душа пребывает в Духе-Душе. Иными словами, разумная Душа в человеке одновременно связана с Духом, который также пребывает в человеке.
Дух находится вне каких-либо страданий. Когда вы пробудите и освободите его внутри себя, то вместе с ним подниметесь над любыми страданиями.
А теперь проверьте себя: продолжаете ли вы испытывать страдания так, как мы только что описали?
По-прежнему ли вам необходим опыт, получаемый через страдания и их результаты? Если да, пусть будет так, ибо в данном случае вы пока ещё не можете усваивать уроки по-другому.
Конечно, было бы глупо и жестоко желать кому-либо горя и страданий. Однако если вы поняли герметическую мудрость, то, несомненно, будете искренне благодарны за опыт страданий, поскольку он способен преподать вам ценный урок.
Ваша благодарность может обусловливаться тем, что спящая Дух-Душа все еще способна говорить с вами, что она действует, а значит – она жива.
Следовательно, вам всегда нужно внимательно следить за своими ощущениями и отмечать, чтó они вызывают: боль или страдания.
Как вам известно, боль – это животная реакция; она спонтанна и лишена разума. Страдание – это реакция плененной разумной Души.
Как же вам узнать, что именно вы ощущаете: боль или страдание?
Это вы всегда узнаете по результатам. Боль сама по себе вызывает сопротивление, противодействие, страсть, ненависть, желание отомстить. Ответом на боль является сжатый кулак; она пробуждает настоятельную потребность к самоутверждению “Я”.
Страдание, однако, пробуждает желание освобождающей жизни; оно связано с любовью и в особенности – с состраданием. Благодаря страданию мы учимся произносить прекрасные слова: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
Благодаря горю и страданиям в человеческом сердце значительно возрастает желание прощать, и божественный Сад Роз широко раскрывает свои врата. Именно этот Сад разумная Душа избирает местом своего обитания.
Как мы уже говорили, страдание вполне может сочетаться с физической болью. Но не надо просто терпеливо переносить боль; всегда рассматривайте свои физические трудности с точки зрения Души. Если вы вознесетесь в своей Духе-Душе, то в определенный момент выйдете за пределы любых страданий и уже не будете восприимчивы к ним.
Если вы сумели понять всё, что обсуждалось здесь, если всё это повлияло на вас правильным образом, у вас появится внутреннее знание о преданности и благочестии, и вы обретете истинную любовь к единой Мудрости. Тогда вы сможете извлечь пользу из дальнейшего углубления в герметическую философию.